Предложения из русской классики со словосочетанием «германский вермахт»
Неточные совпадения
А когда я сделал план поездки за границу, звал заглянуть в германские университеты, ты вскочил, обнял меня и подал торжественно руку: «Я твой, Андрей, с тобой всюду», — это всё твои слова.
— В Париж и в Гейдельберг. [Гейдельберг — город на юго-западе Германии, где находился старейший германский университет (основан в 1386 году).]
— Нет, выпозвольте. Во-первых, я говорю по-французски не хуже вас, а по-немецки даже лучше; во-вторых, я три года провел за границей: в одном Берлине прожил восемь месяцев. Я Гегеля изучил, милостивый государь, знаю Гете наизусть; сверх того, я долго был влюблен в дочь германского профессора и женился дома на чахоточной барышне, лысой, но весьма замечательной личности. Стало быть, я вашего поля ягода; я не степняк, как вы полагаете… Я тоже заеден рефлексией, и непосредственного нет во мне ничего.
Дурным обществом решительно брезгает — скомпрометироваться боится; зато в веселый час объявляет себя поклонником Эпикура, хотя вообще о философии отзывается дурно, называя ее туманной пищей германских умов, а иногда и просто чепухой.
Тут начали здоровья следовать одно за другим: пили здоровье каждого гостя особливо, пили здоровье Москвы и целой дюжины германских городков, пили здоровье всех цехов вообще и каждого в особенности, пили здоровье мастеров и подмастерьев.
О разгроме германского посольства он рассказывал так...
Могущественная, угрожающая всему миру германская материя есть эманация германского духа, и дух германский истощился в этой эманации, умалился от этого напряжения вовне.
Это сознание очень подтянутое, всегда дисциплинированное и организованное изнутри, из собственной глубины, в которой заложена германская воля, сильная воля.
Германский народ на своих духовных вершинах сознает себя не носителем Христова Духа, а носителем высшей и единственной духовной культуры.
Еще более приходится признать, что в духовной жизни германского народа, в германской мистике, философии, музыке, поэзии были великие и мировые ценности, а не один лишь культ силы, не один призрачный феноменализм и пр.
Германский народ — замечательный народ, могущественный народ, но народ, лишенный всякого обаяния.
Преобладание славянского нравственного склада над германским нравственным складом совсем не есть проблема справедливости.
Вся германская философия имеет идеалистическое направление, и материализм мог быть в ней лишь случайным и незначительным явлением.
Германский народ долгое время внутренне накоплял свою энергию, напрягал свою мысль и волю, чтобы потом явить миру манифестацию и материальной своей силы.
Ныне разразилась, наконец, давно жданная мировая борьба славянской и германской расы.
Христианское мессианское сознание может быть лишь сознанием того, что в наступающую мировую эпоху Россия призвана сказать свое новое слово миру, как сказал его уже мир латинский и мир германский.
Мир германский и есть Центральная Европа по преимуществу.
Так германский мессианизм по преимуществу расовый, с сильно биологической окраской.
Германские социал-демократы давно уже делают реальную, конкретную и относительную политику, хотя раньше и они были абсолютистами.
Русские не могут удовлетвориться отрицательной идеей отражения германского милитаризма и одоления темной реакции внутри.
А ныне мы присутствуем при конце германского мессианизма, при полном исчерпании его духовных сил.
Древс считает возможным даже говорить о создании германской религии, религии германизма, чисто арийской, но не христианской и антихристианской.
Германская раса — избранная высшая раса.
Германская машина, как бы выброшенная из недр германского духа, идет впереди, она задавала тон в жизни мирной, а теперь задает тон в войне.
Передовая германская раса истощит себя в милитаристическом империализме.
Поэтому, как бы высоко, по видимости, эта германская религия ни возносила человека, она, в конце концов, в глубочайшем смысле отрицает человека, как самобытное религиозное начало.
Славянская раса не заняла еще в мире того положения, которое заняла раса латинская или германская.
Для одних германский народ был признан носителем милитаризма и реакции и потому нужно воевать с ним, это — дело прогрессивное.
Такие великие явления мировой культуры, как греческая трагедия или культурный ренессанс, как германская культура XIX в. или русская литература XIX в., совсем не были порождениями изолированного индивидуума и самоуслаждением творцов, они были явлением свободного творческого духа.
Война мира славянского и мира германского не есть только столкновение вооруженных сил на полях битвы; она глубже, это — духовная война, борьба за господство разного духа в мире, столкновение и переплетение восточного и западного христианского мира.
Так в серединной культуре он всегда готов отдаться во власть германизма, германской философии и науки.
Этих исключительных притязаний германского духа не может вынести весь остальной мир.
Такое направление германского духа определилось еще в мистике Экхардта, оно есть у Лютера и в протестантизме, и с большой силой обнаруживается и обосновывается в великом германском идеализме, у Канта и Фихте, и по-другому у Гегеля и Гартмана.
Но именно потому ей чужд империализм в английском или германском смысле слова.
Великие германские мистики дерзновенно говорили, что нет Бога без человека, что Бог исчезает, когда исчезает человек (особенно Экхардт и Ангелус Силезиус).
И нужно сказать, что трагедия германизма есть, прежде всего, трагедия избыточной воли, слишком притязательной, слишком напряженной, ничего не признающей вне себя, слишком исключительно мужественной, трагедия внутренней безбрачности германского духа.
В этом с гегелевским оптимизмом очень сходится гартмановский пессимизм, для которого тоже процесс самосознания Божества происходит в германском духе.
Для Гегеля в германской философии и на ее вершине, в философии самого Гегеля, Бог окончательно сознает себя.
Она придет на смену господству германской расы и сознает свое единство и свою идею в кровавой борьбе с германизмом.
Апокалиптическая настроенность совершенно чужда германскому духу, ее не было и в старой германской мистике.
Расистский же миф, как его утверждает германская идеология, есть злое порождение воли к могуществу и преобладанию.
В этой германской религии нет покаяния и нет жертвы.
Дух тевтонской гордости пропитал всю германскую науку и философию.
Центральной германской Европе не может принадлежать мировое господство, ее идея — не мировая идея.
Это раскрывалось в германской мистике.
Германский протестантизм менее отталкивал русского человека, и это было настоящим несчастьем для судьбы России.
В мировой борьбе с германской расой нельзя противопоставить ей одну женственность и покорность славян.
Русскому же противен германский пафос мещанского устроения жизни.
Воинственный и внешне могущественный вид Германии внушает почти жалость, если всмотреться глубже в выражение германского лица.
Так в Германии в начале XIX века духовный национальный подъем у Фихте переступил свои границы и превратился в германский мессианизм.
Синонимы к словосочетанию «германский вермахт»
Предложения со словосочетанием «германский вермахт»
- Рано утром 1 сентября 1939 года главные силы германского вермахта перешли в наступление с находящихся вблизи польских границ исходных позиций.
- В журнале боевых действий германского вермахта нет никакойотметки, что донесение подобного рода было передано дальше по инстанции.
- Теперь у вас будет хозяйство по заготовке зерна и других продуктов, и поставлять вы их будете германскому вермахту!
- (все предложения)
Сочетаемость слова «германский»
Сочетаемость слова «вермахт»
Значение слова «германский»
ГЕРМА́НСКИЙ, -ая, -ое. 1. Прил. к германцы (в 1 знач.). Германские языки. Германские племена. (Малый академический словарь, МАС)
Афоризмы русских писателей со словом «германский»
- В продолжение XVIII века ново-русская литература вырабатывала тот звучный богатый язык, которым мы обладаем теперь; язык гибкий и могучий, способный выражать и самые отвлечённые идеи германской метафизики и лёгкую, сверкающую игру французского остроумия.
- (все афоризмы русских писателей)
Отправить комментарий
Значение слова «германский»
ГЕРМА́НСКИЙ, -ая, -ое. 1. Прил. к германцы (в 1 знач.). Германские языки. Германские племена.
Все значения слова «германский»Предложения со словосочетанием «германский вермахт»
Рано утром 1 сентября 1939 года главные силы германского вермахта перешли в наступление с находящихся вблизи польских границ исходных позиций.
В журнале боевых действий германского вермахта нет никакойотметки, что донесение подобного рода было передано дальше по инстанции.
Теперь у вас будет хозяйство по заготовке зерна и других продуктов, и поставлять вы их будете германскому вермахту!
- (все предложения)